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001中国教育忽视了人道。北京大学原校长周其凤在一个栏目里说：中国教育忽视了人道。他在栏目里说：“我觉得，我们现在的教育，恐怕过多地强调了知识的传授，我始终觉得，我们要成功，其实不在于你真的掌握了多少知识，最后真正成功的恐怕还是你怎么做人。”“《淮南子》有一句话：'遍知万物，而不知人道，不可谓智。’它就讲，你遍知万物，你什么天文地理，你全部都会，但是，你就不知道人道，那就是人道是什么？就是做人之道和待人之道。”“我们有时候不把自己当人，成就大了、官当大了、钱多了也不把自己当人，他觉得自己是神了，其实，他也还是人，然后，你这个失败了，你觉得不够成功，也不把自己当人，就消极了、沉沦了，这个都不对。”“你把人当人，是说你要尊重自己，对别人也一样，要尊重，这样才能真正的成功。”我们真正的教育应该是“既知万物，也知人道”。就是如何学会在既知万物的基础上，能够很好的掌握做人成事的规律。《道德经》第81章中说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”就是说，人要像圣人一样去效仿天道，对待万事万物都是利他，成就他，并且不与其相争。就如《中庸》所说：万物并育而不相害，道并行而不相悖。这就是行之有效的做人成事之道。002做人成事之前先了解清楚万物的来源。老子说是“道生万物”，所以要了解清楚“道”。“道”有天道，有地道，有人道，而其中天道和地道都是利他的，是利万物的，而人道是利己的，因为人性的本质就是趋利避害。要遵循天道就要明白“道法自然”的规律，并不是说自然高于“道”，而是“道”的运行以其自己的本然为法则。然后我们还要清楚，万事万物都是在“有”和“无”之间互生互长的，都是从无到有，然后又从有到无，所以叫“有无相生”。清楚了“道生万物”，也知道了“天道利他”和“道法自然”，那就要开始落地了，“千里之行，始于足下”。所以，做人成事的规律就是要明白，因为道生万物，一切都有依道奉行，遵循规律，方能好好做人和成事。003老子的宇宙观，人生观和治理观。《道德经》第四十二章道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子的三观尽显其中。1、宇宙观。就是说宇宙是被一个不知名的东西创造出来了，而这个不知名的东西，是非常神秘的，是非常有力量的，这就叫做“道”。《周易》说：“生生之谓易”，老子的“道”就是周易中的“易”，就是生生不息的生命过程、生命规律。所以，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，宇宙万物就是这样被创生出来的，因此，老子的宇宙观用两个字表达就是“创生”，用一个字表达就是“生”。2、人生观。就是人类的行为规范要和宇宙的规律统一，要一致，能量也要匹配，否则就会乱。有一个问题需要大家思考，人最大的快乐是什么？你看做妈妈的，怀孕了，有了子女之后，养育子女是最快乐的，而且是毫无保留的，忘我的，无私的，不求回报的，这就是创生。所以，每个人都渴望自己能提供，能创生出来的产品和服务都是有价值的，而且这个价值是有益于他人的，是利他的，因此创造价值的实质就是创生。所以，我们人类的学习，工作，生活都是创生的过程，只是不同的人创生的价值不同而已。人生观就是要顺应各种成事的规律，在不断的创生过程中，也是在延续“道生一，一生二，二生三，三生万物”的价值规律，其本质是一样的。3、治理观。治理观是什么？治理观就是呵护创生，保护创生，让这个“生”可以生生不息，这也是道的规律。做君主的就是要让大臣们各守其职，让老百姓安家乐业，不做过多的干扰，无为而治。历代皇帝中，凡是民兴国旺的，如文景之治，贞观之治等都是君王守护臣民的杰出代表。因此，治理天下也是要治理一个“道生一，一生二，二生三，三生万物”的世界。治理观就是要保护创生，不能压抑创生，不能破坏创生，治理观就是确保生的力量可以源源不断。我们做人成事就是要在掌握道的规律之后，呵护万物创生的过程。《道德经》是一本融通万事万物的规律之书，短短五千余字涵盖了众多的做人成事规律，老子告诉我们如何利用规律逆风翻盘，如何让财富源源不断进来，如何能顺着人性做事，如何能逆着人性做人等等，我们的「道德经成事社群读书会」正在招生中，花一餐饭的费用就可以加入我们了，加“Xcd20130504”了解，备注“读书会”。关于作者：「东成西九」，前准上市公司高管和股东，曾经日更4个月，写作26万字并出书《从职场小白到团队老大的基本思维》，主业企业管理咨询，专写泛心理学和儒释道文章，研读过30多个版本的《道德经》，读书会在招生中，全网同名。记录：个人心得｜实证心得｜日常PLOG 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。